Jumat, 09 Desember 2011

Kepribadian Muslim

 

Persepsi (gambaran) masyarakat tentang pribadi muslim memang berbeda-beda. Bahkan banyak yang pemahamannya sempit sehingga seolah-olah pribadi muslim itu tercermin pada orang yang hanya rajin menjalankan Islam dari aspek ubudiyah. Padahal itu hanyalah satu aspek saja dan masih banyak aspek lain yang harus melekat pada pribadi seorang muslim. Oleh karena itu standar pribadi muslim yang berdasarkan Al Qur’an dan Sunnah merupakan sesuatu yang harus dirumuskan, sehingga dapat menjadi acuan bagi pembentukan pribadi muslim.Bila disederhanakan, setidaknya ada sepuluh karakter atau ciri khas yang mesti melekat pada pribadi muslim.
1. Salimul Aqidah (Aqidah yang bersih)
Salimul aqidah merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah SWT. Dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan-ketentuan-Nya. Dengan kebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya yang artinya: “Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku, semua bagi Allah tuhan semesta alam” (QS. 6:162). Karena aqidah yang salim merupakan sesuatu yang amat penting, maka dalam awal da’wahnya kepada para sahabat di Mekkah, Rasulullah SAW mengutamakan pembinaan aqidah, iman dan tauhid.
2. Shahihul Ibadah (ibadah yang benar)
Shahihul ibadah merupakan salah satu perintah Rasulullah SAW yang penting. Dalam satu haditsnya, beliau bersabda: “Shalatlah kamu sebagaimana melihat aku shalat”. Dari ungkapan ini maka dapat disimpulkan bahwa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk kepada sunnah Rasul SAW yang berarti tidak boleh ada unsur penambahan atau pengurangan.
3. Matinul Khuluq (akhlak yang kokoh)
Matinul khuluq merupakan sikap dan perilaku yang harus dimiliki oleh setiap muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah maupun dengan makhluk-makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat. Karena begitu penting memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, maka Rasulullah SAW diutus untuk memperbaiki akhlak dan beliau sendiri telah mencontohkan kepada kita akhlaknya yang agung sehingga diabadikan oleh Allah SWT di dalam Al Qur’an. Allah berfirman yang artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar memiliki akhlak yang agung” (QS. 68:4).
4. Qowiyyul Jismi (kekuatan jasmani)
Qowiyyul jismi merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang harus ada. Kekuatan jasmani berarti seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimal dengan fisiknya yang kuat. Shalat, puasa, zakat dan haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan fisik yang sehat dan kuat. Apalagi berjihad di jalan Allah dan bentuk-bentuk perjuangan lainnya.
Oleh karena itu, kesehatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengobatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagai sesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi. Namun jangan sampai seorang muslim sakit-sakitan. Karena kekuatan jasmani juga termasuk hal yang penting, maka Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Mukmin yang kuat lebih aku cintai daripada mukmin yang lemah (HR. Muslim)
5. Mutsaqqoful Fikri (intelek dalam berfikir)
Mutsaqqoful fikri merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang juga penting. Karena itu salah satu sifat Rasul adalah fatonah (cerdas). Al Qur’an juga banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia untuk berfikir, misalnya firman Allah yang artinya: “Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: ” pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”. Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: “Yang lebih dari keperluan”. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir” (QS 2:219)
Di dalam Islam, tidak ada satupun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai dengan aktifitas berfikir. Karenanya seorang muslim harus memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas.
Bisa dibayangkan, betapa bahayanya suatu perbuatan tanpa mendapatkan pertimbangan pemikiran secara matang terlebih dahulu.
Oleh karena itu Allah mempertanyakan kepada kita tentang tingkatan intelektualitas seseorang, sebagaimana firman Allah yang artinya: Katakanlah: “samakah orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui?”‘, sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”. (QS 39:9)
6. Mujahadatul Linafsihi (berjuang melawan hawa nafsu)
Mujahadatul linafsihi merupakan salah satu kepribadian yang harus ada pada diri seorang muslim karena setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amat menuntut adanya kesungguhan. Kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalam melawan hawa nafsu. Hawa nafsu yang ada pada setiap diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam. Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga ia menjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran Islam)” (HR. Hakim)
7. Harishun Ala Waqtihi (pandai menjaga waktu)
Harishun ala waqtihi merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini karena waktu mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah SWT banyak bersumpah di dalam Al Qur’an dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili dan seterusnya.
Allah SWT memberikan waktu kepada manusia dalam jumlah yang sama, yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan tak sedikit manusia yang rugi. Karena itu tepat sebuah semboyan yang menyatakan: “Lebih baik kehilangan jam daripada kehilangan waktu”. Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi.
Oleh karena itu setiap muslim amat dituntut untuk pandai mengelola waktunya dengan baik sehingga waktu berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yang disinggung oleh Nabi SAW adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum datang sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.
8. Munazhzhamun fi Syuunihi (teratur dalam suatu urusan)
Munazhzhaman fi syuunihi termasuk kepribadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al Qur’an maupun sunnah. Oleh karena itu dalam hukum Islam, baik yang terkait dengan masalah ubudiyah maupun muamalah harus diselesaikan dan dilaksanakan dengan baik. Ketika suatu urusan ditangani secara bersama-sama, maka diharuskan bekerjasama dengan baik sehingga Allah menjadi cinta kepadanya.
Dengan kata lain, suatu urusan mesti dikerjakan secara profesional. Apapun yang dikerjakan, profesionalisme selalu diperhatikan. Bersungguh-sungguh, bersemangat , berkorban, berkelanjutan dan berbasis ilmu pengetahuan merupakan hal-hal yang mesti mendapat perhatian serius dalam penunaian tugas-tugas.
9. Qodirun Alal Kasbi (memiliki kemampuan usaha sendiri/mandiri)
Qodirun alal kasbi merupakan ciri lain yang harus ada pada diri seorang muslim. Ini merupakan sesuatu yang amat diperlukan. Mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya baru bisa dilaksanakan manakala seseorang memiliki kemandirian terutama dari segi ekonomi. Tak sedikit seseorang mengorbankan prinsip yang telah dianutnya karena tidak memiliki kemandirian dari segi ekonomi. Karena pribadi muslim tidaklah mesti miskin, seorang muslim boleh saja kaya bahkan memang harus kaya agar dia bisa menunaikan ibadah haji dan umroh, zakat, infaq, shadaqah dan mempersiapkan masa depan yang baik. Oleh karena itu perintah mencari nafkah amat banyak di dalam Al Qur’an maupun hadits dan hal itu memiliki keutamaan yang sangat tinggi.
Dalam kaitan menciptakan kemandirian inilah seorang muslim amat dituntut memiliki keahlian apa saja yang baik. Keahliannya itu menjadi sebab baginya mendapat rizki dari Allah SWT. Rezeki yang telah Allah sediakan harus diambil dan untuk mengambilnya diperlukan skill atau ketrampilan.
10. Nafi’un Lighoirihi (bermanfaat bagi orang lain)
Nafi’un lighoirihi merupakan sebuah tuntutan kepada setiap muslim. Manfaat yang dimaksud tentu saja manfaat yang baik sehingga dimanapun dia berada, orang disekitarnya merasakan keberadaan. Jangan sampai keberadaan seorang muslim tidak menggenapkan dan ketiadaannya tidak mengganjilkan.
Ini berarti setiap muslim itu harus selalu berfikir, mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksimal untuk bisa bermanfaat dan mengambil peran yang baik dalam masyarakatnya. Dalam kaitan ini, Rasulullah SAW bersabda yang artinya: “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain” (HR. Qudhy dari Jabir).

Sabtu, 26 November 2011

Tempat Mangkalnya Para Setan - Setan

Tempat yang banyak ditemukan syaitan diantaranya : 

1. Tempat peristirahatan unta.
Hadits Abdullah bin Mughaffal radilallahu‘anhu berkata, bersabda Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam: “Shalatlah kalian di tempat peristirahatan (kandang) kambing & janganlah kalian shalat di tempat peristirahatan (kandang) unta karena sesungguhnya unta itu diciptakan dari syetan.” (HR. Ahmad (4/85), Ibnu Majah (769) dan Ibnu Hibban (5657) & selainnya).  Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah sebagaimana yg disebutkan di dlm “Majmu Fatawa” (19/41) ketika menjelaskan tentang penyebab dilarangnya shalat di tempat peristirahatan Unta. Yang benar bahwa penyebab (dilarangnya shalat) di kamar mandi, tempat peristirahatan unta dan yang semisalnya adalah krna itu adalah tempat-tempat para setan. 

2. Tempat buang air besar & kecil
Dalam hadits Zaid bin Arqam radiyallohu ‘anhu, dan selainnya yang diriwayatkan oleh Ahmad (4/373), Ibnu Majah (296), Ibnu Hibban ( 1406), Al Hakim (1/187) dan selainnya bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, bersabda: “Sesungguhnya tempat-tempat buang hajat ini dihadiri (oleh para setan, pen), maka jika salah seorang dari kalian hendak masuk kamar mandi (WC), ucapkanlah “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari setan laki-laki dan setan perempuan.” Demikian banyak orang yg terkena gangguan jin adalah di tempat-tempat buang hajat.  

3. Lembah-lembah.
Sesungguhnya jin & setan ditemukan di lembah-lembah & tidak ditemukan di pegunungan. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah dlm “Majmu Fatawa” (19/33) : “Lembah-lembah adalah tempatnya kaum jin karena sesungguhnya mereka lebih banyak ditemukan di lembah-lembah daripada di dataran tinggi.” 

4. Tempat sampah & kotoran.
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah dlm “Majmu Fatawa”(19/41) : “(Setan) ditemukan di tempat-tempat bernajis seperti kamar mandi dan WC, tempat sampah, kotoran serta pekuburan.” 

5. Pekuburan.
Telah datang dari hadits Abu Said Al Khudri radiyallohu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Permukaan bumi itu semuanya masjid (bisa dijadikan tempat untuk shalat, pen) kecuali pekuburan & kamar mandi.” (HR. Ahmad (3/83), Abu Daud (492),Tirmidzi (317), Ibnu Hibban (1699), Al Hakim (1/251) serta yang lainnya).  Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah sebagaimana yang disebutkan di dlm “Majmu Fatawa” (19/41) ketika berbicara tentang tempat-tempat jin: “Pada pekuburan itu terdapat sarana menuju kesyirikan sebagaimana pekuburan juga menjadi tempat mangkalnya para syaitan Lihat ucapan beliau sebelumnya.  Para syaitan menuntut orang yang hendak menjadi tukang sihir untuk selalu tinggal di pekuburan. Dan disanalah syaitan turun mendatanginya dan tukang sihir itu bolak balik ke tempat ini. Para syaitan menuntutnya untuk memakan sebagian orang-orang mati. 

6. Tempat yang telah rusak & kosong.
Diriwayatkan oleh Al Bukhari dalam “Al Adab Al Mufrad” (579) dari Tsauban radiyallohu ‘anhu berkata : Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam, berkata kepadaku : “Janganlah kamu tinggal di tempat yg jauh dari pemukiman karena tinggal di tempat yg jauh dari pemukiman itu seperti tinggal di kuburan.”  Hadits ini hasan. Berkata lebih dari satu ulama bahwa Al Kufuur adalah tempat yg jauh dari pemukiman manusia & hampir tidak ada seorang pun yg lewat di situ. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah sebagaimana yang disebutkan dalam “Majmu Fatawa” (19/40-41) ketika berbicara tentang jin: “Oleh karena itu, (syaitan) banyak ditemukan di tempat yg telah rusak & kosong.” 

7. Lautan
Dalam hadits Jabir radiyallohu ‘anhu berkata: Bersabda Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam: “Sesungguhnya Iblis meletakkan singgasananya di atas lautan dalam riwayat lain di atar airdan kemudian dia pun mengutus pasukannya. (HR. Muslim: 2813).  Dan juga datang dari hadits Abu Musa radiyallahu ‘anhu yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan yang lainnya dan hadits ini shahih. Sebagian ulama menyebutkan bahwa lautan yg dimaksud adalah samudera “Al Haadi” karena di sanalah tempat berkumpulnya semua benua.  

8. Celah-celah di bukit. 
Hadits Ibnu Sarjis radiyallohu‘anhu dia berkata: bersabda Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam: “Janganlah salah seorang diantara kalian kencing di lubang…” Mereka berkata kepada Qatadah: “Apa yg menyebabkan dibencinya kencing di lubang?”, dia berkata : “Disebutkan bahwa itu adalah tempat tinggalnya jin”. Hadits ini dikeluarkan oleh Ahmad (5/82), Abu Daud (29), An Nasaai (34), Al Hakim (1/186) dan Al Baihaqi (1/99). Lebih dari satu ulama yang membenarkan bahwa Qatadah mendengar dari Abdullah bin Sarjis radiyallohu ‘anhu. Lihat kitab “Jami’ At Tahshiil.”  Hadits ini dishahihkan Al Walid Al Allamah Al Wadi’i dalam “Ash Shahih Al Musnad Mimma Laisa fii Ash Shahihain” (579).  

9. Tempat-tempat kesyirikan,
bid’ah & kemaksiatan Syetan ditemukan di tempat yg di dalamnya manusia melakukan kesyirikan, bid’ah & kemaksiatan. Tidaklah dilakukan kebid’ahan dan penyembahan kepada selain Allah Subhaanahu wat’ala, kecuali syaitan memiliki andil yang cukup besar di dalamnya & terhadap para pelakunya. 

10. Rumah-rumah yg di dalamnya dilakukan kemaksiatan 
Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasalla bersabda: “Sesungguhnya malaikat tidak masuk ke dalam rumah yg di dalamnya terdapat anjing & gambar.” (HR. Al Bukhari: 3226 dan Muslim : 2106 dari hadits Abu Thalhah dan Aisyah Radhiyallahu ‘anhuma dan datang pula dari para sahabat yang lain).  Jika malaikat tidak masuk ke dalam rumah, maka syaitanlah yang masuk adalah syaitan karena malaikat adalah tentara-tentara Allah Subhanahu wa ta’ala yang diutus untuk menjaga kaum mukminin dan menolak kemudharatan dari mereka. Termasuk kebodohan adalah jika seorang muslim mengusir malaikat dari rumahnya yang menyebabkan masuknya jin dan setan ke dalamnya. Maka makmurkanlah rumah itu dengan dzikir kepada Allah Subhanahu wata’ala, ibadah & membaca Al Qur’an.  Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda: “Janganlah kalian menjadikan rumah-rumah kalian sprti kuburan karena sesungguhnya setan itu lari dari rumah yang di dalamnya dibacakan Surat Al Baqarah.” (HR. Muslim (780), Ahmad (2/337), Tirmidzi (2877) dan selainnya). 

11. Pasar-pasar 
Dari Salman radiyallohu ‘anhu, yang diriwayatkan oleh Imam Muslim (2451) dan selainnya berkata: “Janganlah engkau menjadi orang pertama yg masuk pasar jika engkau mampu & jangan pula menjadi orang paling terakhir yg keluar darinya pasar karena pasar itu adalah tempat peperangan para syaitan dan disanalah ditancapkan benderanya.”  Ucapan ini memiliki hukum marfu (disandarkan kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam). Yang dimaksud dengan ا لمعر كة dalam kata ” معركة الشيطان ” adalah tempat peperangan para syaitan & mereka menjadikan pasar sebagai tempat perang tersebut karena dia mengalahkan mayoritas penghuninya disebabkan krna mereka lalai dari dzikrullah & gemar melakukan kemaksiatan.  Dan ucapannya ” وبها ينصب رايته ” (dan dengannya dipasang benderanya), merupakan isyarat ditemukannya syaitan untuk mengadu domba sesama manusia.  Oleh karena itu, pasar merupakan tempat yg dibenci oleh Allah Subhanahu wata’ala. Rasulullah Shallallohu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tempat yang paling disukai oleh Allah adalah masjid dan tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah pasar.”  Hadits ini diriwayatkan Imam Muslim (671) & selainnya dari hadits Abu Hurairah radiyallohu ‘anhu. Demikianlah setan berkumpul di tempat-tempat yang di dalamnya gemar dilakukan perbuatan maksiat & kemungkaran.. 

12.Jin dan setan berkeliaran di jalan-jalan & lorong-lorong. 
Dalam hadits Riwayat Bukhari (3303) & Muslim (2012) dari Jabir radiyallohu ‘anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika telah datang malam, maka cegahlah anak-anak kalian untuk keluar karena sesungguhnya jin itu berkeliaran & melakukan penculikan. Matikan lentera di saat tidur karena sesungguhnya binatang fasik (tikus) itu kadang menarik sumbu lampu sehingga membakar penghuni rumah tersebut”.  Wallahu’alam bish showab.. Semoga ada manfaatnya buat agan n sista semua..

Prediksi Ulangan PAI Semester gasal tahun Pelajaran 2010/2011

( PENDIDIKAN AGAMA ISLAM )
BADAN PELAKSANA PENDIDIKAN MA’ARIF NU
SUNAN DJA’FAR SHADIQ
SMA NU AL MA’RUF KUDUS
TERAKREDITASI  A
Alamat : Jl. AKBP.R.Agil Kusumadya No.2 ( 438939 Kudus * 59348



ULANGAN UMUM SEMESTER GASAL
TAHUN PELAJARAN 2010/2011
                                                                LEMBAR SOAL                        
Mata Pelajaran            : Pendidikan Agama Islam
Kelas                           : X (Sepuluh)
Hari/Tanggal               : Senin, 6 Desember 2010
Waktu                                     : Pukul 10.00 – 11.30 WIB.
Petunjuk Umum :
1. Tulislah terlebih dahulu nama dan nomor peserta.
2. Kerjakan semua soal pada lembar jawab dengan menggunakan bolpoin.
3. Periksa dan baca dengan teliti petunjuk khusus dan soal sebelum menjawab.
4. Dahulukan menjawab soal-soal yang mudah.
5. Periksalah kembali pekerjaan anda sebelum diserahkan kepada pengawas
Petunjuk Khusus :
A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c, d atau e sebagai jawaban yang anda anggap paling tepat!
1. ولقدخلقنا الانسان من سلا لة من طين . (المؤمنون :        )

kandungan bacaan tajwid yang tepat pada lafald yang digaris bawah di atas adalah.. .
a. mad wajib muttasil, sebab harakat fthah diikuti huruf alif
b. ikhfak, sebab nun mati bertemu dengan huruf sin
c. idzar, sebab nun mati bertemu dengan huruf ta’
d. idgam mimi, sebab mim mati bertemu dengan huruf mim
e. Tafkhim pada huruf kha dan qaf
2. هوالذي خلقلكم من تراب ثم من نطفة ….  (المؤمنون :   )

Arti kalimat yang bergaris bawah pada ayat di atas adalah ….
a. tanah                                                                  d. segumpal daging
b. setetes air mani                                                  e. tulang
c. segumpal darah
3. Kekawatiran malaikat terhadap manusia adalah kecenderungan untuk menumpahkan darah. ini di bahas dalam Al Qur’an surat …….
a.  Al Baqarah : 40                                                d. Az Zariat : 56
b.  An Nahl : 78                                                    e. A1 Mu’minun : 12
c . AI Baqarah : 30
4. Rangkaian antara  ال dengan huruf   م pada kalimat  المسلمين disebut alif lam ….
a. Syamsiyah                                                         d. Idzhar
b. Qamariyah                                                        e. Ikhfa
c. Jalalah
5. Di bawah ini merupakan contoh hukum bacaan Ghunnah Musyaddadah yaitu ….
a.  ان صلاتى                                                       d. من تراب  
b. ومحياى                                                            e. من بطون
c. شئ قدير
6. ولقد خلقنا الانسان  ….   (المؤمنون :     )     Lanjutan ayat tersebut adalah ….
a.   من نطفة                                                          d.     من تراب
b.   من علقة                                                           e.     من سلالة من طين
c.    من مضغة
7.    (الأنعام :     )                                        ….  قل ان صلاتي ونسكي

Arti potongan ayat tersebut adalah ….
a. “Katakanlah : Sesungguhnya shalatku, hidupku ….”
b. “Katakanlah : Sesungguhnya ibadahku, hidupku ….”
c. “Katakanlah : Sesungguhnya shalatku, matiku ….”
d. “Katakanlah : Sesungguhnya ibadahku, shalatku ….”
e. “Katakanlah : Sesungguhnya shalatku, ibadahku ….”
8. Tiga macam nikmat Allah disebutkan dalam surat an Nahl ayat 78 adalah ….
a. harta, jiwa dan raga
b. perasaan, hati nurani, dan penglihatan
c. perasaan, penciuman dan harta
d. hati nurani, jiwa dan harta
e. pendengaran, penglihatan dan hati nurani
9. Proses kejadian manusia diantaranya adalah menjadi nutfah (  نطفة ), artinya ….
a. tanah air                                                             d. sperma
b. segumpal darah                                                 e. daging
c. tulang
10. وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ Arti yang tepat untuk potongan ayat di atas adalah
a.       dan aku adalah orang muslim
b.      dan aku adalah orang mukmin
c.       dan aku adalah orang yang pertama beriman
d.      dan aku adalah orang yang membantu orang muslim
e.       dan aku adalah orang yang pertama – tama berserah diri (muslim)
11. Budi melaksanakan shalat karena Allah. Dilihat ataupun tidak dilihat oleh orang lain, ia tetap melaksanakan shalat. Perbuatan Budi disebut
a. riya’                                                                 d. hasud
b. takabur                                                           e. aniaya
c. ikhlas
12. Di bawah ini yang merupakan ciri manusia yang baik dan ikhlas dalam beribadah, yaitu …
a. selalu memberikan sodaqoh
b. menolong orang yang kesusahan
c. memberikan sesuatu dengan harapan ingin dibalas
d. tidak mau memberi karena takut riya
e. tidak menyebut-nyebut pemberian pada orang lain
13. Dalam kaitannya hubungan antara manusia dan Allah, penghayatan atas sifat-sifat Allah dapat menmabah keyakinan akan kehadiran dan kekuasaan Allah di dunia . Keyakinan ini pada gilirannya akan memperkuat……..kita kepada-Nya
a.   ibadah                                                                         d.         ketaatan
b.   tauhid                                                              e.         muamalah
c.   pengabdian
14. Percaya atau yakin dengan susunggguhnya akan adanya Allah Yang Maha Esa baik Dzat-Nya, perbuatannya maupun sifat-sifat-Nya, disebut ….
a. iman                                                                   d. mukmin
b. islam                                                                 e. muslim
c. ihsan

15. Surat al An’am ayat 162 – 162 biasanya dibaca dalam shalat ketika ….
a. takbiratul ihram                                     d. iktidal
b. doa qunut                                                         e. doa iftitah
c. duduk antara dua sujud
16. Kita dapat menemukan sejumlah nilai-nilai yang sempurna sebagai pembentuk kepribadian dari asmaul husna jika dipahami dengan benar, nilai-nilai itu mampu menggugah kita untuk
a.   menghafalkan seluruh makna asmaul husna
b.   setiap hari berdoa menggunakannya
c.   mencontoh dalam prilaku sehari- hari
d.   membaca setiap saat
e.   menulis dan menempelkan di rumah sebagai mantra
17. Nama-nama Allah SWT. yang baik dan agung disebut …
a. sifat wajib                                                          d. Asmaul Husna
b. sifat jaiz                                                            e. Mu’taqod Seket
c. sifat mustahil
18. Wahdaniyat adalah sifat Allah yang artinya tunggal. Sifat ini juga terdapat dalam asmaul husna yaitu
a.   al Wahid                                                          d.         al Hayy
b.   al Basir                                                            e.         al Alim
c.   as Sami’
19. Allah wajib bersifat Mukhalafaul Lilhawaditsi artinya ….
a. Allah Maha Kekal                                             d. Allah Maha Terdahulu
b. Allah Maha Ada                                               e. Allah Maha Mengetahui
c. Allah Maha Berbeda dengan mahkluk
20. Allah mampu melakukan apapun menurut kehendak-Nya terhadap semua ciptaan-Nya. Allah tidak mungkin dihalangi atau dibatasi oleh suatu kelemahan atau keterbatasan untuk berbuat sesauatu. Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa ….
a. Allah wajib bersifat Wahdaniyah
b. Allah wajib bersifat Qiyamuhu binafsihi
c. Allah wajib bersifat Mukhalafatuhu lilhawaditsi
d. Allah wajib bersifat Baqa
e. Allah wajib bersifat Qadiran
21. Allah memiliki nama yang indah dan agung yaitu al Hakim, artinya ….
a. Allah Maha Adil                                               d. Allah Maha Bijaksana
b. Allah Maha Kaya                                              e. Allah Maha Menghitung
c. Allah Maha Pengampun
22. Allah SWT. wajib bersifat Baqa. Maksud dari sifat tersebut adalah ….
a. Allah wajib bersifat abadi dan tidak akan mengalami kebinasaan
b. tidak ada yang diserupakan dengan Allah karena Allah berbeda dengan makhluk
c. Allah adalah sumber segala hal yang ada di alam semesta
d. Allah mampu melakukan apapun menurut kehendak-Nya
23. Allah SWT. akan mengampuni semua dosa hamba-Nya yang bertobat. Hal ini menunjukkan ….
a. bahwa Allah menyayangi hamba-Nya
b. bahwa sepantasnya Allah memiliki nama indah yaitu al Ghaffar
c. bahwa Allah memang sangat adil dan bijaksana
d. Allah melihat dengan kesempurnaan, tidak terbatas ruang dan waktu
e. Allah seharusnya memiliki nama indah al Hakim
24. Allah berfirman dalam surat al Baqarah ayat 20 :
ان الله علي كل شئ قدير . ( البقرة :       )
Ayat tersebut menunjukkah bahwa Allah mempunyai sifat ….
a. wujud                                                                 d. qudrat
b. qidam                                                                e. iradat
c. baqa’
25. Perilaku atau perbuatan yang baik dalam kehidupan seseorang disebut ….
a. akhlaqul karimah                                              d. etika
b. akhlaqul madzmumah                                       e. kebiasaan
c. akhlaqus sayyi’ah
26. Di dalam kehidupan sehari-hari hendaknya selalu positif thinking. Dalam istilah Islam, hal ini disebut ….
a. berprasangka buruk                                           d. qona’ah
b. berprasangka baik                                             e. husnudzdzan
c. negative thinking
27. Jika seseorang melakukan tindakan yang belum pernah dilakuakan orang lainberarti ia orang yang…

a.       gigih                                                                 d. penuh inisiatif
b.       optimis                                                                        e.  rela berkorban
c.        nekat
28. Apabila seseorang belum mendapat karunia Allah, misalnya belum mendapat nilai bagus. Maka hendaknya ia senantiasa ….
a. su’udzdzan kepada Allah
b. husnudzdzan kepada Allah
c. menyerah, karena belajar ternyata tidak ada gunanya
d. tidak melanjutkan usahanya
e. marah-marah
29. Di bawah ini adalah ungkapan orang-orang yang husnudzdzan kepada Allah, kecuali ….
a. “Untuk apa Allah menciptakan lalat yang hanya membawa penyakit saja”
b. “Alhamdulillah hujan telah turun”
c. “Untunglah dia tidak meninggal, walaupun dia cacat”
d. “Allah tidak akan pernah menyia-nyiakan mahklukn-Nya”
e. “Alhamdulillah, gurunya datang sehingga nanti saya akan mendapatkan ilmu”
30. Di bawah ini manakah yang merupakan manfaat sikap penuh inisiatif?
a. lebih mempunyai pandangan kedepan atau maju dalam hidup
b. hidup tidak mempunyai masalah
c. hidupnya monoton
d. mudah menjadi terkenal
e. hidup lebih senang
31. Diantara akhlak terpuji ialah berinisiatif, contohnya antara lain sikap seperti di bawah ini, kecuali ….
a. memprakarsai suatu kegiatan
b. berbuat sesuatu setelah diarahkan pimpinan
c. cepat bertindak dalam situasi sulit
d. menghindarkan diri dari sikap ikut-ikutan
e. menggunakan nalar dan bertindak dengan kesadaran sendiri

32. Diantara sumber hukum Islam yang utama selain al Quran adalah al Hadits. Kata “Hadis” menurut bahasa, artinya ….
a. bacaan                                                               d. sumber hukum
b. hukum Islam                                                     e. kabar/baru
c. bacalah
33. kitab yang diturunkan Allah kepada rasul-Nya sekaligus sebagai Rahmatal lil’alamin adalah
a. Zabur                                                                 d. Injil
b. Taurat                                                                 e. Weda
c. Al Qur’an
34. Dari kitab Taurat sampai dengan Al Qur’an mempunyai aqidah yang sama yaitu
a.       Perintah Allah                                                 d. memerintah shalat
b.      keesaan Allah                                                  e. anjuran zakat
c.       hokum neraka
35. تركت فيكم امرين ما ان تماسكتم بهما لن تضلوا ابدا كتاب الله وسنة رسوله  ( رواه البخارى و مسلم)
Hadits tersebut menunjukkan bahwa sumber hukum Islam adalah ….
a. Al Quran                                                           d. Qiyas
b. Al Hadits                                                          e. Al Quran dan Al Hadits
c. Ijma’
36. Di bawah ini yang tidak termasuk Kutubussittah adalah ….
a. Shahih Bukhari                                                  d. Sunan Nasa’i
b. Shahih Muslim                                                  e. Musnad Ahmad
c. Sunan Abu Dawud
37. Hadits atas dasar segenap perkataan (ucapan) Nabi Muhammad SAW. disebut hadits ….
a. Qouliyah                                                            d. Mutawatir
b. Fi’liyah                                                             e. Shahih
c. Taqririyah
38. Sedangkan Hadits atas dasar segenap perilaku (perbuatan) Nabi Muhammad SAW. disebut hadits ….
a. Qouliyah                                                            d. Mutawatir
b. Fi’liyah                                                             e. Shahih
c. Taqririyah
39. Hasil ijtihad merupakan dasar hukum Islam yang ke ….
a. satu                                                                    d. empat
b. dua                                                                    e. lima
c. tiga
40. Diantara fungsi ijtihad adalah di bawah ini, kecuali ….
a. sunber hukum Islam kedua setelah al Quran
b. memperkuat hukum dan keterangan dalam Al Quran
c. memperjelas terhadap ayat-ayat al Quran yang masih bersifat umum
d. menetapkan hkum-hukum yang tidak ada dalam al Quran
e. sumber hukum Islam yang ketiga
41. Menetapkan suatu hukum yang belum disebutkan secara jelas di dalam al Quran dan al Hadits dengan cara menggunakan hukum dengan masalah yang sudah ada ketetapan hkumnya secara jelas karena kedua masalah tersebut memiliki kesamaan sifat, disebut ….
a. ijma’                                                                  d. istishlah
b. qiyas                                                                  e. maslahah mursalah
c. istihsan

42. اذاحكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذاحكم فاجتهدثم اخطأ فله اجر.(رواه البخارى و مسلم)
Menurut hadits tersebut, seseorang yang berijtihad ternyata salah atau tidak benar, maka dia mendapat ….
a. tiga pahala                                                         d. tidak mendapatkan apa-apa
b. dua pahala                                                         e. siksa yang amat berat
c. satu
43. Sedangkan seseorang yang berijtihad ternyata benar, maka dia mendapat ….
a. tiga pahala                                                         d. sia-sia
b. dua pahala                                                         e. siksa yang amat berat
c. satu
44. Pada saat Nabi Muhammad SAW. mendapatkan wahyu pertama kali di gua Hira, sebagai tanda diangkatnya beliau sebagai seorang Nabi atau utusan Allah. Maka strategi dakwah Nabi Muhammad SAW. yang pertama adalah ….
a. disampaikan kepada keluarganya
b. disampaikan kepada sahabat-sahabatnya
c. disampaikan kepada tetangganya
d. disampaikan kepada masyarakat Mekkah
e. disampaikan kepada seluruh umat manusia

45. Nabi mendapat wahyu pertama sebagai tanda kenabian pada umur…
a.       50 tahun                                                          d. 40 tahun
b.      60 tahun                                                          e. 25 tahun
c.       30 tahun
46. Assabiqunal Awwalun, artinya ….
a. berhijrah                                                            d. orang-orang yang pertama masuk Islam
b. memberi wakaf                                                 e. bersumpah setia
c. berhaji
47. Sikap yang dimiliki Rasulullah SAW. dalam berdakwah adalah sebagai berikut, kecuali ….
a. tegas                                                                  d. ikhlas
b. sabar                                                                  e. lemah lembut
48. Mereka mendapatkan pelajaran tentang Islam dari Rasululah SAW. di rumah ….
a. Umar bin Khattab                                             d. Usman bin Affan
b. abu Bakar Ash Shiddiq                                     e. Arqam bin Abil Arqam
c. Siti Khadijah

49. Berikut ini adalah reaksi dari kaum kafir Quraisy atas dakwah Rasululah SAW., kecuali ….
a. marah                                                                 d. menerima dengan tangan terbuka
b. mengintimidasi umat Islam                               e. mempengaruhi paman Rasulullah SAW.
c. menganiaya                                                           (Abu Thalib)
c. memberi upah
50. Rasulullah SAW. berdakwah dengan memberi keteladanan dengan berakhlak, sehingga disebut ….
a. khatamul anbiya                                                d. baldatun thayyibah
b. uswatum hasanah                                             e. khalqan akhar
c. ahsanul khaliqin

II.  Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar!

1. Allah SWT berfirman dalam surat Al An’am ayat 162 – 163 :

 قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين . لاشريك له وبذالك امرت وانا
 اول االمسلمين . (الانعام               )

a. Tulislah kembali ayat tersebut di atas dan berilah harakat!
b. Jelaskan isi kandungan ayat tersebut di atas!
2. Jelaskan secara rasional bahwa menurut A1 Qur’an menusia di ciptakan dari tanah !
3. Jelaskan 2 contoh perbuatan inisiatif! Dan Apa manfaat sikap inisiatif?
4. Jelaskan 4 fungsi hadis terhadap Al qur’an!
5. Jelaskan 4 reaksi kaum kafir Quraisy terhadap dakwah Nabi Muhammad SAW.!

KISI - KISI Soal KeNu-an semester Gasal Tahun pelajaran 2011/2012

PREDIKSI SOAL SEMESTER GASAL KE NU AN KELAS X
Posted by ulinnaja.
 ( KE NU AN )
BADAN PELAKSANA PENDIDIKAN MA’ARIF NU
SUNAN DJA’FAR SHADIQ
SMA NU AL MA’RUF KUDUS
TERAKREDITASI  A
Alamat : Jl. AKBP.R.Agil Kusumadya No.2 ( 438939 Kudus * 59348



ULANGAN UMUM SEMESTER GASAL
TAHUN PELAJARAN 2010/2011
                                                               LEMBAR SOAL                                 
Mata Pelajaran          : Ke NU an
Kelas                           : X (Sepuluh)
Hari/Tanggal             : Ahad, 28 November 2010
Waktu                        : 09.30 – 11.00 WIB.
Petunjuk Umum :
1. Tulislah terlebih dahulu nama dan nomor peserta.
2. Kerjakan semua soal pada lembar jawab dengan menggunakan bolpoin.
3. Periksa dan baca dengan teliti petunjuk khusus dan soal sebelum menjawab.
4. Dahulukan menjawab soal-soal yang mudah.
5. Periksalah kembali pekerjaan anda sebelum diserahkan kepada pengawas
Petunjuk Khusus :
A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c, d atau e sebagai jawaban yang anda anggap paling tepat!
1. Secara bahasa kata “pondok” yang berarti ruang tidur, wisma, hotel sederhana berasal dari bahasa Arab, yaitu ….
a.   Khandaq                                                         d. khodzaf
b. Funduq                                                              d. Qodla
c. Pundaq
2. Salah satu Walisongo yaitu Syekh Maulana Malik Ibrahim disebut juga sebagai sunan …
a. Sunan Gresik                                                     d. Sunan Kalijaga
b. Sunan Muria                                                      e. Sunan Bonang
c. Sunan Kudus
3. Metode yang digunakan kyai di pondok pesantren dengan cara membacakan, menterjemahkan, mengulas isi kitab dan santri mencatat buah pikirannya disebut …
a. Sorogan                                                             d. Jam’iyah
b. Bandongan                                                        e. Musyawarah
c. Mudarasah
4. Lima elemen pondok pesantren yang dapat membedakan dengan lembaga pendidikan lainnya adalah ….
a. kyai, santri, masjid, asrama, kitab kuning
b. kyai, kurikulum, masjid, kitab kuning
c. kurikulum, santri, asrama, majalah, pengurus
d. ustadz, asrama, masjid, kitab kuning, dana
e. santri, asrama, kyai, kurikulum, ustadz
5. Firman Allah yang dijadikan dasar pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan yang berdasarkan Tafaqqahu Fiddin adalah ….
a. QS. Ali Imran : 122                                           d. QS. At Taubah 122
b. Q.S. At Taubah : 194                                        e.  QS. Al Qashas : 77
c. QS. Al Hujurat : 11
6. Santri dibiasakan hidup dalam kesalehan ritual dan kyai sebagai peimpin yang kharismatik merupakan ciri dalam ….
a. pondok pesantren salafi                                    d. pondok pesantren toriqot
b. pondok pesantren khalafi                                  e. pesantren kilat
c. pondok pesantren modern

7. Tunduknya santri pada kyai dan santri sangat begantung pada restu kyai merupakan ….
a. Dasar pendidikan pondok pesantren
b. Fungsi pondok pesantren
c. Tujuan pondok pesantren
d. Pola hidup santri di pondok psantren
e. Unsur pondok pesantren
8. Pondok pesantren berhasil mencetak para kader-kader yang menguasai dalam bidang agama dan mampu berkhidmat pada masyarakat, menyebarkan agama demi terwujudnya Izzul Islam wal Muslimin merupakan ….
a. peran pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
b. peran pondok pesantren sebagai penghabdian masyarakat
c. peran pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
d. peran pondok pesantren sebagai lembaga masyarakat
e. peran pondok pesantren sebagai tempat penyaluran tenaga kerja
9. Pondok pesantren mempunyai fungsi untuk membebaskan para santri dari belenggu kebodohan juga menjadi proses pembentukan mukmin sejati yang memiliki kualitas dan moral intelektualnya merupakan peran dari ….
a. pondok pesantren sebagai penginapan santri
b. pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
c. pondok pesantren sebagai tempat menghabiskan waktu
d. pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
e. pondok pesantren sebagai tempat pengabdian dan pelayanan masyarakat
10. Para santri yang dididik dalam pondok pesantrem memiliki sudut pandang kehidupan sebagai peribadatan dan kesanggupan untuk memberikan pengorbanan apapun bagi kehidupan masyarakat merupakan ….
a. peran pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan
b. peran pondok pesantren sebagai lembaga dakwah
c. peran pondok pesantren sebagai tempat mempersiapkan wiraswasta
d. peran pondok pesantren sebagai lembaga pengabdian
e. peran pondok pesantren sebagai tempat menjadi pegawai negeri
11. Sebelum NU lahir sebenarnya para ulama telah membentuk kelompok diskusi yang diberi nama ….
a. Tashwirul Afkar                                                 d. Tashwirul Wathon
b. Nahdlatul Wathon                                             e. Nahdlatul Tujjar
c. Tashwirul Tujjar
12. Kiprah para pemuda sebelum NU terbentuk telah terwadahi dalam organisasi kepemudaan yang bernama ….
a. Tashwirul Afkar                                                 d. Nahdlatul Syubban
b Nahdlatul Wathon                                              e. Tashwirul Tujjar
c. Nahdlatul Tujjar
13. Lahirnya NU tidak bisa terlepas dari pesantren, bisa dikatakan bahwa miniatur NU ada di pesantren yang bisa ditelusuri buktinya secara ….
a. Kosmologis-Knowledge                                                d. Empiris-Embrio
b. Historis-Geografis                                             e. Historis-Empiris
c. Historis-Kosmologis
14. Pelopor kelompok diskusi yang akhirnya KH. Abdul Wahab Hasbullah mendirikan NU, namun ada tokoh lain yang masuk Muhammadiyah yaitu ….
a. KH. Hasyim Asy’ari                                          d. KH. Ahmad Dahlan
b. Dr. Amin Rais                                                   e. KH. Mas Mansur
c. Dr. Din Syamsudin
15. Pesantren-pesantren yang terdapat di pedesaan kebanyakan pesantren yang menjadi kekuatan NU, karena memang sejak berdirinya pesantren sebagai Jam’iyyah Ijtim’iyyah yang berati ….
a. Organisasi sosial keagamaan
b. Organisasi politik dan budaya
c. Organisasi sosial politik
d. Organisai pertahanan militer
e. Organisasi Politik
16. Komite Hijaz yang bertugas menemui Raja Saudi (Ibnu Suud) telah berhasil dalam mengemban misinya. Akhirnya Komite Hijaz akan dibubarkan, namun tidak diperkenankan. Tetapi ada tugas baru untuk membentuk organisasi NU yang mendapat restu dari pembentukannya dari …
a. KH. Abdurrahman Wahid                                d. KH. Hasyim Asy’ari Jombang
b. KH. Ridwan Abdullah Surabaya                      e. KH. M. Cholil Bangkalan
c. KHR. Asnawi Kudus
17. Berdirinya NU merupakan peran dua tokoh yang kharismatik dalam perjuangannya demi kemashlahatan masyarakat, kemajuan bangsa dan harkat martabat manusia, beliau adalah …
a. KH. Abdul Wahab Hasbullah dan KH. Dahlan Ahyad
b. KH. Bisri Syamsuri dan KH. Ridwan
c. KH. Hasyim ASy’ari dan KH. Ahmad Dahlan
d. KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Abdul Wahab Hasbullah
e. KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Mas Mansyur
18. Pengurus Besar Nahdlatul Ulama pertama adalah Hadratusy Syaikh KH. Hasyim Asy’ari, sedangkan periode 1999 sampai sekarang adalah …
a. KH. M.A. Sahal Mahfudz                                d. KH. Ali Maksum
b. KH. Wahid HAsyim                                         e. KH. Ilyas Ruhyat
c. KH. Abdul Wahab Hasbullah
19. Pimpinan tertinggi dalam Jam’iyah Nahdlatul Ulama yang terdiri dari para ulama pilihan yang bertugas sebagai pembina, pengendali dan penentu kebijaksanaan NU adalah ….
a.Tanfidziyah                                                        d. Lajnah
b. Muhtasayar                                                       e, MWC
c. Syuriah
20. Lembaga penasehat NU yang terdiri dari beberapa kyai yang bertugas memberikan masukan dan nasehat kepada pengurus NU bila diperlukan dikenal dengan jabatan ….
a. Tanfidziyah                                                       d. Syuriyah
b. Muhtasyar                                                         e. Lesbumi
c. Lajnah
21. Dalam kepengurusan Tanfidziyah di tingkat pusat sudah sembilan kali mengalami pergantian. Ketua Umum Tanfidziyah yang ke-8 adalah ….
a. KH. Hasyim Muzadi                                         d. KH. Mahfudz Siddiq
b. KH. M. Dahlan                                                             e. KH. Abdurrahman Wahid
c. KH. Wahid Hasyim
22. Memelihara, melestarikan, mengamalkan ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Wal Jama’ah, mengikuti salah satu empat madzhab demi terwujudnya tatanan masyarakat yang demokratis demi kemashlahatan dan kesejahteraan umat merupakan ….
a. Visi dan Misi NU                                              d. Azaz NU
b. Landasan Ideal                                                 e. Banom NU
c. Tujuan NU
23. Struktur Organisasi Lajnah, Banom dan Lembaga adalah sebagai berikut…
a. PP (Pimpinan Pusat ) untuk tingkat Pusat
b. PW (Pimpinan Wilayah) untuk tingkat Wilayah
c. PC (Pimpinan Cabang) untuk tingkat Propinsi
d. PAC (Pimpinan Anak Cabang) untuk tingkat Kecamatan)
e. Ranting untuk tingkat Kelurahan/Desa dan Komisariat untuk kepengurusan di suatu tempat tertentu
24. Struktur Organisasi NU yang berada di wilayah tingkat propinsi dikenal dengan nama ….
a. PCNU                                                               d. PWNU
b. MWC                                                                e. Pengurus Ranting
c. PBNU
25. Dalam Anggaraan Dasar (AD) NU yang terdiri dari 18 pasal, NU juga memiliki Anggaran Rumah Tangga dalam pelaksanaan organisasinya. Anggaran Rumah Tangga (ART) NU  terdiri dari ….
a. IV Bab 37 Pasal                                                d. IX Bab 34 Pasal
b. IV Bab 36 Pasal                                                e. VIII Bab 36 pasal
c. VI Bab 38 Pasal
26. Struktur Lembaga Kepengurusan NU terdiri dari ….
a. Mustasyar, Syuriah, Lajnah dan Anggota
b. Syuriyah, Tanfidziyah, Anggota dan Lajnah
c. Banom, Anggota Syuriah, Lajnah
d. Tanfidziyah, Muhtasyar, Lajnah dan Anggota
e. Mustasyar, Syuriah, Tanfidziyah dan Anggota
27. Lembaga yang bertugas melaksanakan kebijakan dalam pendidikan dan pengajaran formal dibawah naungan ….
a. LPNU                                                                d. LPBHNU
b. CPNU                                                               e. LWPNU
c. LP Ma’arif NU
28. Perangkat departemen organisasi dalam NU yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan yang berkaitan dengan bidang tertentu disebut ….
a. Tanfidziyah                                                       d. Mustasyar
b. Lembaga                                                           e. Banom
c. Lajnah
29.  KH. Abdul Wahab Hasbullah mendirikan Nahdlatul Wathan, Taswirul Afkar, juga menjadi utusan ke Hijaz untuk menemui Raja Ibnu Suud karena itu beliau dalam organisasi NU dikenal sebagai ….
a. Pendiri Nahdlatul Ulama
b. Pendobrak Nahdlatul Ulama
c. Motor utama berdirinya Nahdlatul Ulama
d. Penyelamat Nahdlatul Ulama
30. Belau terkenal cerdas dan rajin belajar. Sejak umur 13 tahun telah membantu ayahnya mengajar para santri. Umur 14 tahun mulai berkelana dari pesantren ke pesantren lain, bahkan pendidikannya sampai ke Mekah yang mendapat ijazah untuk mengajar Shahih Bukhari dan Shahih Muslim dan dikenal sebagai ahli hadits. Beliau adalah ….
a. Syaichona Muhammad Cholil
b. Hadratus Syeikh KH. Hasyim Asy’ari
c. KH. A. Wahid Hasyim
d. KH. Abdurrahman Wahid
e. KH. Hasyim Muzadi
31. Beliau bergabung dengan Mas Mansur di Muhammadiyah dan mempakarsai tradisi jurnalistik dalam Nahdlatul Ulama, pendiri majalah Soeara NU, jago debat, pernah mengganti pemimpin PBNU, dan berkali-kali menjadi anggota DPR/DPA. Ungkapan tersebut yang dimaksud adalah ….
a. KH. Abdul Wahab Hasbullah                           d. KH. Abdurrahman Wahid
b. KH.M.Hsyim Asy’ari                                        e. KH. Ahmad Sidiq
c. KH.Mas Mansur
32. KH. Hasyim Asy’ari wafat ketika benteng pertahanan Hizbullah Sabilillah di Singosari Malang direbut tentara Belanda. Beliau meninggalkan banyak jasa bagi generasi penerusnya dengan meninggalakan karya yang dapat dijadikan rujukan bagi para ulama yang berjudul ….
a. Risalah Ahlussunnah Wal Jama’ah
b. Matan Ahlussunnah Wal Jama’ah
c. Hasyiah Ahlussunnah Wal Jama’ah
d. Mukhtasyar Ahlussunnah Wal Jama’ah
e. Risalah Tauhid
33. Restu guru dalam mendirikan NU diberikan oleh KH. Hasyim Asy’ari karena beliau sebagai guru spiritual ulama nusantara sangat ta’dhim terhadap tanah haram. Guru tersebut yang dimaksud adalah ….
a. KH.R. Asnawi
b. KH. M Cholil Bangkalan
c. Hadratus Syaikh KH.Muhammad Hayim Asy’ari
d. KH. Halim Cirebon
e. Syeikh Ahmad Ghanaim Mesir
34. Muhammad Cholil putra dari KH. Abdul Latif Bangkalan, belajar pada K. Muhammad Nur, KH. Asyik Saguto dan belajar ke Mekah bersama Syeikh Nawawi Banten dan kawan-kawan akhirnya menjadi ahli nahwu, hasil karyanya banyak. Yang Bukan karya beliau adalah …
a. Terjemahan Alfiyah Ibnu Malik
b. Shalawat Tibbul Qulub
c. Asliyah Fi Bayan Nikah
d. Nahwu Wadheh
e. Al Hakibah
35. Sejak kecil ia belajar dengan ayahnya KH. Muhammad Siddiq kemudian melanjutkan ke Tebuireng lalu menetap ke Mekah. Saat di Mekah terkenal ahli debat dan ahli pidato. Beliau adalah ….
a. KH. Abdurrahman Wahid                                d. KH. Hafid Siddiq
b.KH. Wahid Hasyim                                           e. KH. Mahfud Siddiq
c. KH. Muhammad Mahfud
36. Kyai yang dimaksud dari soal di atas tergolong pemuda yang progesif, sampai menguasai Bahasa Arab, Inggris, Belanda dan Latin, aktif menulis, juga sebagai pemimpin redaksi Soeara NU. Belaiau mengusulkan dalam tubuh NU agar dibentuk ….
a. IPNU-IPPNU                                                   d. PBNU
b. Lesbumi                                                            e. Anshor NU
c. Fatayat
37. KH.A.Wahid Hasyim dalam usia 15 tahun telah mampu menguasai tiga bahasa yaitu Arab, Inggris dan Belanda. Pada masa pemerintahannya mengusulkan pada Jepang agar para santrinya dilatih militer. Maka pada tanggal 14 Oktober tebentuklah ….
a. Menteri Negara                                                 d. BPKNIP
b. Menteri agama                                                  e. PPKI
c. KNIP
38. Perjalanan NU telah panjang demi pengabdian masyarakat, bangsa dan agama. NU selalu memperhatikan gejolak yang muncul demi terwujudnya Khairu Ummah. Dalam Muktamar ke-27 di Situbondo berhasil memilih KH. Ahmad Siddiq menjadi Rais Am PBNU. Beliau juga terkenal menjadi ….
a. Pemrakarsa NU ke percanturan politik
b. Pemrakarsa pembentuk PKB
c. Pemrakarsa pembentuk MIAI
d. Pemrakarsa NU tandingan
e. Pmrakarsa NU kembali ke Khittah NU 1926
39. Tokoh NU yang menjadi Ketua Umum PBNU selam 3 peiode yakni lewat Muktamar 27 di Situbondo, Muktamar 28 di Jogjakarta dan Muktamr 29 di Cipasung adalah ….
a. KH. Abdurrahman Wahid
b. KH. Raden Asad Syamsul Arifin
c. KH. Ali Maksum
d. KH. Wahid Hasyim
e. KH. Hasyim Muzadi
40. Ketua Umum Nahdlatul Ulama periode 2010-2015 yang terpilih saat Muktamar di Banjarmasin adalah ….
a. KH. Hasyim Muzadi                                         d. KH. Mustofa Bisri
b. KH. Said Agil Siraj                                           e. KH. Maemun Zubeir
c. KH. Sahal Mahudz

B. Jawablah pertanyaaan di bawah ini!
1. Jelaskan pengertian pondok pesantren secara bahasa dan istilah!
2. Sebutkan dan jelaskan lima elemen pondok pesantren!
3. Jelaskan proses berdirinya Nahdlatul Ulama!
4. Jelaskan biografi singkat KH. Hasyim Asy’ari!
5. Sebutkan 5 tokoh yang termasuk pendiri Nahdlatul Ulama!